Prosa Barroca Brasileira

   A prosa romântica brasileira é uma reprodução dos temas primordiais deste período: o indivíduo e a tradição. Assim como ocorrera no resto do mundo, o romance foi, a partir do Romantismo, um excelente índice dos interesses da sociedade.

    As instituições religiosas tinham grande peso na vida cultural do país nesta época. Destaca-se a figura de padre Antônio Vieira, modelo da prosa clássica portuguesa, que tinha intenções claras de assumir na vida pública. Os seus textos oratórios revelam um grande virtuosismo na argumentação e na procura de efeitos de surpresa, entusiasmo e espanto sobre o auditório, quer tratasse de questões morais ou políticas e sociais.

        PADRE ANTÔNIO VIEIRA

Nasceu em Lisboa, em 1608, e morreu em Salvador, foi preso na Bahia, em1697. Em 1614 veio para o Brasil, estudando no Colégio Jesuítico da Bahia. Ordenado em 1635, dedicou-se à catequese dos indígenas. Em 1661 foi preso em Portugal por conta de suas idéias sebastianistas e defesa aos cristãos novos (judeus convertidos). Impedido de pregar por ordem da Inquisição, foi preso mais não cumpriu a pena. Solto, seguiu para Roma e mais tarde tornou-se orador da corte da Rainha Cristina da Suécia. Voltou ao Brasil e morreu enquanto se dedicava ao ensino e a seus sermões. Foi o maior pregador do Barroco, graças à sua cultura e a sua capacidade de persuasão. Suas obras mais importantes são Sermões (15 volumes, editados entre 1679 e 1718); História do Futuro (1718) e Cartas (1925-1928).

  O Sermão da Sexagésima é provavelmente seu sermão mais famoso, abaixo veremos esse sermão:

    "Fazer pouco fruto a palavra de Deus no Mundo, pode proceder de um de três princípios: ou da parte do pregador, ou da parte do ouvinte, ou da parte de Deus. Para uma alma se converter por meio de um sermão, há-de haver três concursos: há-de concorrer o pregador com a doutrina, persuadindo; há-de concorrer o ouvinte com o entendimento, percebendo; há-de concorrer Deus com a graça, alumiando. Para um homem se ver a si mesmo, são necessárias três coisas: olhos, espelho e luz. Se tem espelho e é cego, não se pode ver por falta de olhos; se tem espelho e olhos, e é de noite, não se pode ver por falta de luz. Logo, há mister luz, há mister espelho e há mister olhos. Que coisa é a conversão de uma alma, senão entrar um homem dentro em si e ver-se a si mesmo? Para esta vista são necessários olhos, e necessária luz e é necessário espelho. O pregador concorre com o espelho, que é a doutrina; Deus concorre com a luz, que é a graça; o homem concorre com os olhos, que é o conhecimento. Ora suposto que a conversão das almas por meio da pregação depende destes três concursos: de Deus, do pregador e do ouvinte, por qual deles devemos entender que falta? Por parte do ouvinte, ou por parte do pregador, ou por parte de Deus? (...) 
Antigamente convertia-se o Mundo, hoje porque se não converte ninguém? Porque hoje pregam-se palavras e pensamentos, antigamente pregavam-se palavras e obras. Palavras sem obra são tiros sem bala; atroam, mas não ferem. (...) Para falar ao vento, bastam palavras; para falar ao coração, são necessárias obras. Diz o Evangelho que a palavra de Deus frutificou cento por um. Que quer isto dizer? Quer dizer que de uma palavra nasceram em palavras? -- Não. Quer dizer que de poucas palavras nasceram muitas obras. (...) A razão disto é porque as palavras ouvem-se, as obras vêem-se; as palavras entram pelos ouvidos, as obras entram pelos olhos, e a nossa alma rende-se muito mais pelos olhos que pelos ouvidos". 
P. António Vieira, Sermão da Sexagésima, 1655.

Dentre outros os cinco principais sermões de Pe. Antônio Vieira são:

Sermão da primeira dominga da quaresma, de Padre Antônio Vieira

Sermão de Santo Antônio (ou dos Peixes)

Sermão da Sexagésima (ou do Evangelho)

Sermão do Bom Ladrão (ou da Audácia)

Sermão da Epifânia (ou do Evangelho).

                      
                            VÍDEO SOBRE PADRE ANTÔNIO VIEIRA